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    3. 逝者

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      他们也许著名,也许无名。但当他们离开这个世界的时候,一定给我们留下了一些东西。找到它,记录它,怀念它。

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      1.古代沒有人口注册制度,岁数几乎全靠自己喊,所以长寿人物不是圣 经的专利,中国也有800岁的彭祖和300岁的张三丰,三皇五帝时期这样的人物更多,当然这可能还有其他原因比如纪年的单位不一样、夸张等等,要综合考虑。
      2.从无神论观点出发,圣 经中既有虚构也有真实,而有些虚构也是可以追溯真实依据的。但圣 经这样的宗 教文本显然是不能仅用无神论观点看待的,在信 徒眼中这是一种“神圣纪事”,每句话真实不虚,而如果显得匪夷所思是因为自身境界不够才无法理解。这就涉及到第3点。
      3.这是个无解的问题,即无神论者不理解宗 教信 徒,宗 教信 徒不理解无神论者,夏虫不可语冰,其实双方都身在一座围城,关键在于缺乏沟通的语境。这是由于人类文明即便到现在还处于过于原始的状态,无论科技还是宗 教都还处于极不成熟的盲目自信状态。实际上人类历史上许多最顶尖的精英对此是有朦胧认知的,因此经常能看到他们试图冲破围城:有的大科学家改信或更加信 仰宗 教,如牛顿、爱因斯坦,有的宗 教信 徒则成了无神论者,如斯宾诺莎、马 克思。不过从总的发展趋势上看,科技和宗教的发展是相向的,科技一直在前进,不断挑战宗 教,而宗 教一直在倒退,不断迁就科技,也许这种趋势达到一个最终平衡点的时候,会标志着人类文明幼年期的结束。不过目前差距还很大,信 徒认为人是上 帝创造的,无神论者认为上 帝是人创造的,谁都说服不了谁,所以也就各自省点力不要尝试去说服。
      4.犹太教的圣 经专指旧 约,按犹太教的说法是在上帝创世前完成的,是上 帝创 世的蓝本。世俗学者考证约成书于公元前5世纪。至于您说的很多年后的故事可能是指新 约,完整成书于公元4世纪末,这是两套不同的文本,前后相差了近千年。神要么就不存在,如果存在就是全 知全 能的,看你信哪一方了。
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